專業中和西瓜批發推薦-您值得信賴的優質水果專賣店
翡翠綠提供最新鮮、最美味的水果。在我們的店鋪，您可以找到各種種類的水果，都是直接從農場選擇並優質保證。
翡翠綠鮮果廣場引領水果批發服務的新風潮
在這個全球化的世界🌍，鮮果🍏的流通與交易已經不再受限於地理位置🌐。在翡翠綠鮮果廣場🏪，我們提供的不僅僅是優質的水果🍊，更是一個全方位的批發服務💼。
無論您是零售商👨💼，還是大型超市🏬，甚至是飲食業者👩🍳，我們都能滿足您的需求✅。
透過我們的批發服務🚛，您將能夠以最便捷的方式，獲得最新鮮🍒、最美味的水果🍇。我們深信，我們的服務能夠為您的業務帶來無限可能💡。👧👦。
翡翠綠鮮果廣場的批發服務優勢
翡翠綠鮮果廣場🏪能夠給您帶來多種優勢💪。
首先，我們嚴謹的供應鏈管理🔄，確保了我們的產品始終保持新鮮🍓和優質👌。
每一顆水果🍊從儲存到運輸，都被嚴格地監控和管理🔎，以確保最佳的品質🏆。
其次，我們的批發價格💵，由於量大，因此能夠為您提供更具經濟效益的選擇💰。
最後，我們的服務便利👍，無論您身在何處🌍，只需一通電話📞或一次點擊💻，您就能獲得我們的服務🛍️。翡翠綠鮮果廣場🏪，讓水果批發變得更簡單，更便捷⏱️。
細節在於專業的品質和價格管理
在翡翠綠鮮果廣場，我們提供的批發服務不僅僅是購買大量的水果那麼簡單。
我們的服務涵蓋了多種水果種類，包括但不限於國內種植的水果以及來自全球各地的進口水果，每一種水果都是我們精心挑選的。
我們對品質的堅持與管理始於最初的選擇，從水果的產地、生長條件到收獲時間，我們都有嚴格的標準。
在收到水果後，我們的品質檢測團隊會對每一顆水果進行詳細的檢查，包括外觀、香氣等等，只有通過我們的嚴格檢查，這些水果才能進入我們的批發通路。
至於價格結構，我們根據水果的種類、品質、產地以及市場需求等多種因素進行定價，我們承諾，我們的價格絕對公正且具有競爭力。
我們相信，我們的客戶在享受到我們優質服務的同時，也能得到物有所值的批發價格。
專業的物流管理，確保新鮮水果的完美到達
在翡翠綠鮮果廣場，我們了解一顆新鮮的水果的重要性。正因為如此，我們在物流管理方面投入了大量的資源和努力。我們的目標是確保每一顆水果都能在最短的時間內，以最新鮮、最完美的狀態送達我們的客戶手中。
我們配備了專業的物流團隊，他們對於各種水果的儲存和運輸條件都有深入的了解。從儲存溫度、濕度控制，到運輸的包裝、選擇適當的運輸方式，每一個細節，我們都做到了精準控制。我們與一流的運輸公司合作，都能保證達到我們的標準。
此外，我們更提供了跟蹤服務，讓您可以隨時掌握您的訂單狀態。這不僅讓您可以放心，也讓我們可以及時對任何可能影響到水果新鮮度的因素進行應對。
樹立批發服務的卓越標準
在翡翠綠鮮果廣場，我們始終致力於提供最優質的水果和最專業的批發服務。我們的成功案例，是我們專業能力和客戶滿意度的最好見證。
一個特別值得提及的案例是我們與一家大型連鎖超市的合作。該超市一直在尋找能夠提供一流水果且能夠支援他們快速擴張需求的供應商。當他們找到翡翠綠鮮果廣場時，我們憑藉豐富的產品線、靈活的供應能力和專業的物流管理，成為了他們的首選合作夥伴。
在合作的過程中，我們不僅提供新鮮優質的水果，還積極瞭解客戶的業務需求，為他們提供定制化的批發方案。我們的團隊始終確保水果的新鮮度，並在每個環節中維持最高的品質標準。在運輸方面，我們利用專業的物流管理，確保每一批水果能迅速且完好無損地送達。
這次成功的合作不僅為該超市帶來了顯著的營業額增長，也讓我們的品牌在市場上贏得了更多的認可。客戶的滿意度是我們最大的驕傲，而我們將持續提供卓越的批發服務，為更多的企業帶來成功。
眾多水果皆可批發，歡迎來電洽詢：(02)2693-2788
與翡翠綠鮮果廣場攜手，實現水果批發的卓越體驗
想要開始與翡翠綠鮮果廣場的批發合作，步驟非常簡單。
首先，您可以通過我們的官方網站，或者直接撥打我們的服務熱線與我們取得聯繫。我們的客服團隊會在最短時間內回覆您，並根據您的需求，提供最適合您的批發方案。
訂購流程也同樣便捷。在確定了您的需求後，我們會為您製定一份詳細的訂購單，包含水果種類、數量、價格以及預計的配送時間等資訊。
一旦您確認無誤，我們就會立即進行備貨和配送，確保您可以在最短的時間內收到最新鮮的水果。
翡翠綠鮮果廣場期待與您的合作，讓我們共同體驗水果批發的卓越服務
不要再等待，現在就聯繫翡翠綠鮮果廣場，開始您的批發之旅吧！我們的批發服務不僅提供最新鮮、最優質的水果，而且我們的客服團隊會在您的整個購買過程中提供全方位的支援。
無論您是一個食品業者，還是一個要為特殊活動購買大量水果的組織，我們都有能力為您提供最好的產品和服務。我們的專業團隊會根據您的需求，提供個性化的解決方案，確保您能獲得最大的價值和滿意度。
翡翠綠鮮果廣場，我們不僅僅是您的供應商，更是您的合作夥伴。我們的目標是為您提供無與倫比的購物體驗，滿足您的每一個需求，並超越您的期望。
透過與我們的合作，您可以省去尋找、驗證、選擇水果的時間和精力，專注於您的核心業務，讓我們成為您背後堅實的支援。
我們了解選擇一個可靠的批發供應商的重要性，這不僅關乎您的業務，也影響您的品牌形象。因此，我們承諾，我們將以我們的專業知識、品質保證和對客戶的尊重，讓您與我們的每次合作都成為一次成功的經驗。
現在就撥打我們的客服熱線，或透過網站或電子郵件與我們聯繫，我們期待與您共同探索如何將您的業務帶向新的高度。與翡翠綠鮮果廣場一起，我們相信，高品質的水果批發服務，將成為您業務成功的關鍵因素之一。
唯一可水果批發的分店：翡翠綠鮮果專賣廣場-汐止店
地址：新北市汐止區中興路110巷3-1號
批發專線：(02)2693-2788 (外縣市我們也可以為您服務喔)
臉書網址：https://www.facebook.com/freshfruit0630/
LINE：翡翠綠鮮果汐止官方LINE群
準備好與我們一起進入令人驚歎的翡翠綠鮮果廣場的世界了嗎？此處充滿了如寶石般瑩瑩發光的新鮮水果，呈現的是大自然最誠實的禮物。我們自豪地提供全年無休的水果批發服務，透過我們的網絡，您將能以最優惠的價格獲得最頂級的產品。板橋金棗團購推薦
每天早晨，當新的一天破曉時，我們的職人們便開始了他們的把關之旅。他們的目光堅定，專注於尋找最瑰麗的水果，就像挑選珍寶一樣嚴謹。他們所選出來的每一顆水果，都是對我們顧客的一份最誠摯的承諾。蘆洲桑椹進口水果批發推薦
翡翠綠鮮果廣場的團隊致力於將全球最新鮮、最美味的水果帶給您。我們堅信，只有最好的水果，才能贏得我們的客戶的心。因此，我們對我們的水果的來源有著嚴格的監控，每一顆都由我們的專業職人精心挑選，確保您在品嚐時能感受到無與倫比的味覺體驗。板橋金棗批發市場推薦
在翡翠綠鮮果廣場，我們承諾為您提供最高品質的產品和無與倫比的服務。我們讓您能輕鬆便利地享受到每一顆新鮮水果帶來的驚艷和滿足。我們邀請您來嚐嚐這份來自大自然的禮物，感受翡翠綠鮮果廣場的魅力三重李子送禮禮盒推薦
撒下一彎釣鉤，釣起一竿風月，釣起一池春水。 碧綠的青苗，金黃的油菜花，一塊一塊，黃黃綠綠，色彩濃烈，高低起伏，映襯著黛色的遠山。楊莊的春天美不勝收，最美的還是這一池碧波。水庫鑲嵌在山谷之中，猶如一顆寶石，晶瑩剔透，是南山的露珠還是神女的眼淚？在大地上凝結成了一汪清水。 坐在碧池邊上，撒下一竿釣鉤，靜觀一池風景。水面不大，二十多畝，呈葫蘆形，葫蘆口吸納了南山的游絲細流，底部筑壩攔水，形成了一池清波。放眼望去，四周雜樹參差，淺黃淡綠，高低錯落，映在水中。微風吹過，波光粼粼，越發顯得干凈明麗。春光明媚之時，桐花開得正好，高大的樹冠上，淺白或淡紫的花朵迎著陽光，成為池邊最亮麗的風景。樹下青草叢中，長著一些不知名的小花，藍色的、黃色的，星星點點，五彩繽紛，還有野生的豌豆花，紫色的花瓣簇擁在一起，在綠色的枝蔓上笑談春天。 池邊盡是垂釣人。長長短短的釣竿伸進水中，花花綠綠的浮子漂在水面，等待著魚兒的上鉤。釣的是悠閑、快樂還是寂寞，不可得知。古往今來的釣者，形態各異，心思不同。有人釣的是功名利祿，有人釣的是悠閑自由，有人釣的是無奈，有人釣的是內心的孤寂。 “昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。”姜尚窮困老瘦，用無鉤之竿，釣于渭水，等來了文王，釣的是建功立業的機會。然而很多人釣的是報國無門的孤寂和內心的蒼涼。屈原放逐期間曾垂釣于資水，后投于汨羅。陸游罷官居于山陰，惟日日捕魚為生，寫下一闕《鵲橋仙》：“一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。”表達放翁英雄失路，不得不退居江湖的感慨和無奈。最為孤寂落寞的是柳宗元，永貞革新失敗后被貶十五年，得不到重用，對于一個想干事而不讓你干的人來說，內心是多么悲涼。大雪紛紛，棲鳥不飛，行人絕跡，千山萬徑凄寂無語，身披蓑衣，獨坐江邊，釣的是胸中的塊壘和無限的惆悵。 當然，與懷才不遇相比，莊子釣的是物我兩忘的自由，他才不愿意受官場的羈絆，要過神仙一般的生活。《莊子·秋水篇》中講道，莊子在濮水邊悠閑地垂釣，楚威王派兩位大臣來請莊子到楚國當宰相，莊子以靈龜類比，表示愿意像烏龜一樣，寧可在泥塘里拖著尾巴爬行，也不愿像神龜一樣，死去受人供奉朝拜。雖然這是一個寓言，表達了莊子不為名聲、權勢所累，追求自由的生活方式，這是一種難得的人生界境和生命意趣。古往今來，能有幾個人像莊子一樣參透人生呢？除了富春江邊垂釣的嚴子陵，就連有著詩仙名號的李白也不能免俗。李白一生求仙問道，煉丹吃藥，沒事時駕一葉扁舟釣個魚。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，但最終還是忘不了功名，五十多歲時心血來潮，追隨永王李麟，最后獲罪流放夜郎。 垂釣，釣的是一種心情，要釣就要釣得悠閑和自在。蘇軾一生屢次被貶，但生性豁達，不以物喜，不以己悲，他在詩中寫道：“湖上移魚子，初生不畏人。自從識鉤餌，欲見更無因。”可見他悠然自得的垂釣情趣。唐代詩人張志和隱居江湖，他的垂釣生活輕松愉快，在《漁歌子》中寫道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。” 多么美好的畫面，這才是世外桃源的生活。 坐在綠水之旁，仰望南山，俯看碧水，手持釣竿，管它有魚還是沒有魚呢，只要氣定神閑，悠然自若，忘卻世俗的煩惱，就能釣出人生的樂趣。 >>>更多美文：原創散文
——以抗疫人物為例 車爾尼雪夫斯基對“美是生活”做過這樣一個解釋：“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或者使 我 們想起生活的，那就是美的”。美是生活，美應當在我們的生活中處處可見，而美的 作用 應該是反映生活，再現生活。車爾尼雪夫斯基藝術觀所提出的“藝術的第一目的是 再現生 活”和“藝術的另一作用是說明生活”則是其“美是生活”定義的具體應用。他認為美是由客觀的、現實的美的事物引起的我們主觀感性地對美的欣賞，即美感。 但是一千個人眼中有一千個哈姆雷特，美是具有選擇性的，也是有階級性的，并且隨著時代而不同。出于精神與物質雙重層面，也出于人的生活與社會生活。所以說“美 是生 活，”，個體美與社會美應該是相互聯系的，都是歸根于“生活”這一最終來源與歸宿。 一、 再現生活與說明生活。 美是一種藝術，同時也是一種生活的反映。無論是“美”還是“生活”，都是龐大而又繁雜的。身邊有著許許多多的美，有個人之美，有社會之美，有國家民族之美。如何 看待美？如何去審美？如何樹立正確的美學觀念？或許每個人都有著不同的答案，但 是隨著時代社會之發展，美應該有著個體與共體相融合的共同一致性，一種社會大眾 普適性的美，這種美既是個人之美，也是社會大同之美。 不能為了藝術而藝術，也不能只為了生活而放棄藝術，美是生活，生活也是一種藝術。但是美應該是在生活藝術中所表現得，只有在現實中才得以獲得。 關鍵的一點是“美是生活”，其核心與本質應該是審美主體——人，美再現生活和說明生活，這“生活”是人所經歷的現實生活，是一種具體的、多樣的、感性的物質生活， 并非是一種脫離實際的概念。 1、 美之再現生活。 無論是何種美，首先最重要的是審美的主體，而審美的主體是人，只有人才能讓生活中的事物“成為”美，這是一種相輔相成的關系。美從生活中來，又回到生活中去。就好比自然之美，有著山川草木、大自然無窮無盡，千奇百怪的自然風光；人造之美，有著雄偉的長城，華麗的故宮、高聳的摩天大樓等等。無論是何種美，都是來自人的生活，并不能獨立成為一種美，所謂“美”，理應是作為審美主體的人在生活中所見所感所想所思所理解的任何事物，同時也是能讓我們想起生活。簡而言之，美在生活之中，同樣生活處處是美。 2、美之說明生活。 但是從“美是生活”可以明顯地推斷出，美應該是生活中切實性的物質化的事物美，同樣也可以為個人與社會美，因為兩者是生活中物質性的實踐者。美要起到說明生活之作用，那么美就是現實生活的反映者，抑或是參與者，同時美要隨著時代的變化發展而變化發展，在不同時代與社會條件下，美的具體內涵與時代意義應該因時而變，不斷創新。這樣才能起到“說明”的作用。否則就是片面固化的。因此美之說明，就應該是普適性的美，是得到普遍認同的美，也是個體與社會緊密結合在現實生活中所共同表現出的美，也是時代之美。 二、 美之現實與藝術 以黑格爾為代表的唯心主義美學認為“藝術源于生活，高于生活”，而車爾尼雪夫斯基卻認為“現實高于藝術。”就以今年最敏感的也是最重大的抗擊疫情為例，在抗疫中涌現了無數英雄人物，他們有抗疫一線的醫護人員、堅守崗位的警察軍人、無私奉獻的志愿者、奔走忙碌的外賣小哥、刻苦鉆研的科研人員等等，他們都是普通人，他們都在自己的崗位上默默奉獻。在疫情發生之前，他們和他們的工作都是他們的生活，但是因為疫情的到來，他們成為了抗擊疫情的先鋒，他們在各自的崗位上發揮價值，他們的生活變得不平凡，讓看似平凡的事情變得美，美在救國救民，美在無私奉獻，美在艱苦奮斗，美在眾志成城。他們大大小小的 付出匯聚成抗擊疫情的磅礴力量，或許在疫情之前這一切看似普通，但是在這場生與死的斗爭中，我們看到是他們最美的身影，他們在他們的“生活”中展現著美麗，匯聚成整個社會的大美。 對抗疫精神的高度概括——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共……偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。而抗疫之美就是對這抗疫精神的再現與說明。 肉眼可見的是無數醫護工作者無休無眠堅守病房，與病魔爭分奪秒，冒著生命危險。他們拖著疲憊的身軀，臉上勒出深深的印痕，穿著厚厚的防護服，各種姿勢隨意的躺著或者趴著休息。這美嗎？或許在平時這不是傳統意義美感上的美。但是在特殊時期，這是美的，他們的美是自然的，也是“不自然”的。他們不是刻意表現自己的“美”，只是為了國家社會民族之“美。“現實所造成的這種“美”是任何藝術性虛構所不能表現的，同樣也是出于社會大眾共同的認可，他們的美是能夠引起人們的共鳴，人的舒適，人的幸福感的。 他是院長，也是病患。他叫張定宇。作為收治患者最多的武漢金銀潭醫院的一院之長，他另外的身份是一名漸凍癥患者。行動不便的他，已在抗疫一線堅持了30余天。每天接上千個電話，處理無數突發事件的他，無暇顧及感染新型冠狀病毒的妻子，始終堅守在抗擊疫情最前沿。 73歲的李蘭娟院士還主動請纓，進駐武漢，和武漢的醫護工作一起接診病人。她是一個不折不扣的醫生。七十多歲的老人，一連7天每天只睡三個小時 疫情期間，高治曉每天要跑一百多公里，派送四五十單到六七十單。和高治曉一樣的外賣員則肩負著巨大的責任。他們穿梭在大街小巷，冒著比常人更高的感染幾率，完成一筆筆訂單。如果沒有在危險中挺身而出的外賣騎手們，很多家庭會挨餓，病人也無法得到賴以生存的物資供給。 同樣美的還有，風餐露宿、始終堅守在各處的警察軍人、那些不怕辛苦、為居民保駕護航送物資的志愿者們、還有許許多多各行各業的工作者們。他們美就是美在他們的“生活”，或許疫情發生之前，他們這“生活”不被人所欣賞，沒有達到美的層次，但是在這疫情時期，正是因為他們的努力和付出，他們將自己的“生活”上升到了“美”，用他們的美撐起社會之美。 如今涌現了很多贊揚歌頌這些抗疫人物的文藝作品和紀錄片，它們是美的。但是要注意這美是從“生活”中來的，這“美”是生活的反映。藝術家們之所以以他們為題材進行文藝創作，創作文藝美，是因為他們切身經歷過疫情，他們切實感受到這些人物事的美。通過這些文藝作品再現生活，說明生活。這些作品被藝術家創作時肯定融入了自身情感，同時這些作品一旦創作就不屬于藝術家而是歸于公眾，因此通過這些作品表現出的“美”一定是普適性，得到社會公眾認可的“美”，是個體美與社會美的結合。通過這些作品能起到積極的社會作用，宣揚“美”，提高全社會審美能力。 三、 車爾尼雪夫斯基的美學思想把“美”從神秘的，晦澀難懂的抽象概念，轉化為 具體的，生動的現實事物，使只有哲學家才能理解的高深莫測的唯心主義美學上的抽象概念，變成了普通人都可以深刻理解的大眾的生活。其中“藝術的第一目的是再現現實”與“藝術的另一作用是說明生活”是其美的定義的具體應用，要求文學再現生活，說明和批判生活，做“生活的教科書”，發揮積極的社會功能。車爾尼雪夫斯基的美學具有顯著的時代性、革命性與斗爭性，其思想的進步性與對美學方面作岀的貢獻是不容置疑的。這是人類美學史上的空前覺醒和解放，具有一種劃時代的變革意義。 四、 總結 通過疫情這一特殊時期，我們得以見到原本生活中不被關注的美。他們的美是在他們的“生活”中產生的。在抗擊疫情的大背景下，是從我們切身經歷的生活中體現出的美。這種美是生活的產物，不是刻意修撰；這美是將歸于生活的，因為在生活中才能展現。美，既是自然的，又是非自然的，它是我們人類對于事物環境的抗爭，也是生命對于自身發展的一種自我意識，感性與理想相結合。簡單的來說，就是“美是生活。” “美是生活”，它再現生活，同時也說明生活。每一段美的背后都有著美的人世間，有著美的人、美的事，共同匯聚成美的社會。 蔣孔陽認為，“美這種社會現象……它是從生活的本身當中產生出來的。……因此，和生活聯系在一起的美，就必須像生活本身一樣，是具體的、感性的……因此，美不僅以人們客觀的社會生活作為它的內容而且也以生活本身那種具體的感性形式，作為它的形式。所以，人類的帶有目的性的、創造性的、能夠引起美感和滿足審美需要的活動就構成了美的活動，這種美的活動便構成了美的客觀社會內容。 疫情期間這些抗疫人物的社會實踐活動是美的反映內容，也是產生美的源頭。疫情盡管是不被接受的，但是依舊是不可避免地生活一部分。他們的“生活”反映出讓人覺得美的東西。本身就是感性的現實事物表現出來的對人們生活實踐的一種良好有益的肯定性質”，“當現實肯定著人類實踐或生活的時候，現實對人就是美的。“ 所以說個人及公眾以及整個社會的肯定就塑造了這種美的共識與美感。作為一種社會意識也是客觀的，具體的。 盡管車爾尼雪夫斯基關于“美是生活”這一論斷是根據當時的時代而做出的，后人評議時認為其有輕視文藝美的傾向，但是隨著時代的發展“美是生活”的適用性與具體的內涵也是不斷變化的，他提出“美是生活”本身就是革命性的，如今看來生活是一種藝術，藝術融入生活，二者密不可分，也沒有明確的孰輕孰重，關鍵是人的主體性因素。 美是生活，在我們的生活中有著大大小小的美，每個人都能發現屬于自己的美，但是當個人之美與社會之美結合時，這種全社會所公認所接受的美更能引起審美者也就是人的感情共鳴，審美是每個人的生活部分，美也是生活，無論怎樣論述都是離不開人和人的生活，個人的生活總是社會的生活，同樣只有在社會之中這種美才有存在價值和意義。生活是美的本質，美是生活的陽光。 >>>更多美文：心情隨筆
我從小到老愛玩水，洗手洗半天、洗碗洗半天、洗衣洗半天。洗澡也要洗半天，貌似勤快、愛干凈，其實也是玩水…… 生在得天獨厚的“水城”昆明，似乎從來沒有缺過水，因此，沒有節水意識。七歲以前，我家住在華山東路雙梅樹巷，對面是黃河巷，后面是綠水河。可是，黃河巷里沒有河，綠水河過去有，現在成了“地下河”…… 聽老輩子人說，幾百年前，黃河巷里確實有條河，但不叫“黃河”，而是叫“皇河”。華山東路地處“三山”（圓通山、五華山和大德山）之間，早在明清時期，“三山”林木茂盛，風景優美。俗話說，山有多高，水有多深。因此，三山都有山泉順山而下，在這里匯集成東西兩條“河”。附近的居民在“河”經過的中間低洼處開鑿積水為潭。西面的潭寬30來丈，深約二三丈，納三股山泉常年蓄水。因“河”靠近五華山明朝最后一個皇帝永歷皇帝朱由榔的皇宮，俗稱“永歷宮”，人們就將山泉稱為“皇河”，把潭稱為“皇河心”，供皇宮用…… 清朝時，五華山的永歷宮年久失修，下雨時，雨水將倒塌的墻土、泥沙沖進“河”里，把“皇河”變成名符其實的“黃河”。清光緒年間，政府為建軍械修理所，將“皇河心”填平。加之連年戰爭，“三山”林木毀損嚴重，山泉逐漸枯竭，“皇河”也被填平了，留下了今天的黃河巷…… 東面大小綠水河納大德山山泉，潭雖小，水清幽幽。因映大德山綠蔭，水也綠瑩瑩，供平民百姓用。小時候，我常跟母親到綠水河，她洗衣，我玩水…… 后來，“皇河”不見了，但黃河巷口仍有“黃河”。 華山東路坡很陡，因西邊有永歷宮而得名“永歷宮坡”。 每天，黃河巷一側的人行道石階下都會有“三山”居民們匯集的生活污水，從平政街（因有元代首任云南行中書省平章政事，即云南最高行政長官賽典赤·贍思丁的衙門而得名）順坡而下，形成新的“黃河”…… 平常，“黃河”水不大，沒有引起人們注意。每逢下雨，黃河之水天上來，洶涌澎湃，奔流下坡不復回，是我們頑童玩水的好時機；黃河巷口，是我們玩水的好地方。常常玩得渾身上下都濕透了，仍興不盡、家不歸…… 那時，我們各霸一段“河道”，用磚瓦泥土和垃圾筑“堤”、修“壩”、建“水庫”。等“水庫”的水積得很滿后，突然把“堤”打開，洶涌的“黃河”“洪水”把“下游”其他伙伴修筑的“堤”“壩”“水庫”沖潰，大家樂成一團！無論“上游”還是“下游”的伙伴，都不會生氣，又重新筑“堤”、修“壩”、建“水庫”…… 過去，華山東路和大小綠水河因為靠近小東城墻，城墻那邊就是郊外，所以，多是低矮的平房，居民多是平民百姓。而今，這里早成了城市中心的中心，高樓大廈林立，坡陡的華山東路上，“車如流水馬如龍”。但因為排水設施齊全，下水道通暢，在下雨天，再也看不到黃河之水天上來了，再也看不到孩子們在這里筑“堤”、修“壩”、建“水庫”，玩水了…… >>>更多美文：心情隨筆
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